Указ великого магистра Тевтонского ордена Пауля фон Русдорфа...

[Бойчук Богдан]

УКАЗ ВЕЛИКОГО МАГИСТРА ТЕВТОНСКОГО ОРДЕНА ПАУЛЯ ФОН РУСДОРФА ГЕБИТИГЕРАМ И ПРЕЛАТАМ С НАПОМИНАНИЕМ О СОБЛЮДЕНИИ ПРАЗДНИКОВ
(дата написания: 16 июля 1434 г.)

Дата публикации: 12 апреля 2009г.

© Котов А.С., перевод со средневерхненемецкого на русский, апрель 2009
© Бойчук Б.В., исключительные права на распространение перевода в сети Интернет, оформление, 2009

Перевод выполнен для сайта "Интернет-проект "История ордена Храма" (ИПИОХ) (http://www.templiers.info).
На русском языке публикуется впервые.
Воспроизведение перевода в каком либо виде, в том числе на других web-сайтах и печатных изданиях, без согласия правообладателей, ЗАПРЕЩЕНО.

Перевод выполнен по изданию: Acten der Ständetage Preußens unter der Herrschaft des Deutschen Ordens, hg. M. Toeppen, B. I, Leipzig 1878. S. 647-648. № 503.

Аннотация: Великий магистр Тевтонского ордена высказывает в документе причины сложившейся ситуации в Пруссии и в Тевтонском ордене в период после Грюнвальдской/Танненбергской битвы (1410). Этот указ представляет особый интерес в ряду документов, связанных с предпринятыми реформами великого магистра Пауля фон Русдорфа.

Адрес публикации: http://www.templiers.info/web/a01.php?page=090412a.

[Antnis]

Время создания документа действительно не простое для ордена и Пруссии. Помимо известной Великой войны (1409-1411), Пруссия перенесла еще несколько войн с Польшей: Голодная война 1414 года, война 1422 года, которая закончилась Мельнским миром (27 сентября 1422 года), лишившим государство ордена Жемайтии, нашествие гусситов 1426 г., еще одна война с Польско-Литовским государством 1431-1433. Помимо войн 1412, 1415 – были неурожайными годами.
И если такая череда событий неким местным монахом картезианского монастыря оценивалась в провиденциальных терминах, что орден «потерял книгу Моисееву» и поэтому наказан (Die Ermahnung des Karthäusers//Scriptores rerum Prussicarum. Leipzig, 1870.T. IV. S. 456), то орденская историография фактически молчит о том, как расценивали сложившуюся ситуацию сами братья рыцари. И только вот такие небольшие документы дают интересный материал, позволяющие проникнуть в духовный мир орденских рыцарей.
Особо стоит оговорить факт, подтверждающий отход от определенной духовности братьями-рыцарями ордена. Подобных свидетельств, которые бы происходили из орденской среды, - сравнительно мало. В основном имеющиеся данные озвучивают на собраниях земли (Städtetage, Standetage) представители сословий или городов.

[Germain]

лишившим государство ордена Жемайтии,

Если не путаю, Жемайтия (Самогития) была потеряна орденом по Торуньскому миру 1411г.

нашествие гусситов 1426 г.

То, что чехи часто участвовали на стороне Польши против ордена - факт.  Разве Пруссия испытывала нападение именно гуситов?

[Antnis]

Действительно в Первом Торнском мире (1 февраля 1411) оговаривается судьба Жемайтии - она отходит Витовту (Витаутас), но во временное - пожизненное владение Витовта и Ягелла, т.е. орден сохраняет за собой право на Жемайтию. Мельнский же мир лишал этого права, и орден уже не мог претендовать на Жемайтию.

Что касается чехов. Чехи принимали участие в крестовых походах, а затем в рейзах в Литву (XIII-XIVвв.), но с падением общего интереса к крестовым походам в этот регион, падает интерес и у чехов. Что касается помощи Польше, то это скорее дипломатические игры. Периодически "чехи" помогали Тевтонскому ордену, поскольку императору был крайне нежелателен сильный польский сосед.

В первой трети XV в. гуситы увлечены так называемыеми "Прекрасными походами", военными походами с целью устрашения в ближлежащие страны, которые поддерживали походы против самих гуситов. Таким образом через Новую марку гуситы прошли вплоть до Данцига.
Вообще, я встречал две даты их похода 1426 и 1433 в Пруссию. При этом первая указывается в литературе (Meuthen, Erich: Das 15. Jahrhundert (Oldenbourg Grundri. der Geschichte, 9), Munchen 1994 3. Aufl. S.47), а вот откуда вторая - мне не известно.